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吴中博物馆镇馆之宝？
镇馆之宝是新石器时代良渚文化的黑衣陶刻符贯耳罐，是国家一级文物。
它出土于苏州澄湖遗址，器表打磨光滑，外腹部有4个刻划符号，系陶器烧成后用锋刃器刻出。关于这4个刻划符号的解释，学术界众说纷纭。虽然没有证据表明刻符与汉字有直接的传承关系，但它们应属于良渚文化时期的古文字，与巴蜀文字一样是汉字的先行形态，足以证明太湖地区是中华文明的发源地之一。
吴中博物馆有三件“镇馆之宝”：
1.黑衣陶鱼篓形贯耳罐
黑衣陶鱼篓形贯耳罐是在澄湖遗址的一口良渚古井里出土的，是5000年前吴地先民所创造的生活用具。罐身上有四个陶文字符，是陶罐烧成后用尖利器物刻出的。在原始陶器的表面，经常能看到刻划出的各种符号，先是单个的点、线或者圈，逐渐这些点、线或圈组合成简单的图案，用来记录事或者物，后来这些符号又逐渐发展成为象形文字，成为汉语文字的原始雏形。
2.至正乙酉朱碧山造银槎杯
至正乙酉朱碧山造银槎杯是木渎银匠朱碧山在元代至正五年间所制作的一件实用酒具，他以仙人乘槎凌空飞越到达***的神话故事为题材，将银酒杯巧制成树槎形的一叶扁舟。这件作品设计精巧，造型奇特，在制作工艺上成功地运用了镂刻、焊接等多种技法，结合圆雕、浮雕工艺将人与舟、舟与云气、人与槎树间的层次感很好地呈现出来。人物镂刻生动逼真，面部丰颐宽额，隆准凤目，飘动的长发根根分明，细腻而流畅，艺术效果堪称完美。
在对苏州及县市馆藏一级文物定级鉴定时，这件罕见的精品——元代釉里红白云龙纹盖罐，以其特有的风***得到了鉴定专家们的一致肯定，被定为国宝级文物。釉里红是以铜红料在瓷胎上绘画纹饰后，罩以透明釉，在高温下还原焰中一次烧成的釉下彩瓷器。这种技法最早出现于唐代的长沙窑，但那时的胎、釉制作都无法和元代景德镇制品相比拟，尚处于釉里红作品的原始期。该罐在构图艺术上极有特色，罐表以盘曲升腾的白龙为主体纹饰，龙体上下之间的空白处以艳红的呈色衬托，似为飘动的彩云。两条白龙蜿蜒升腾在片片红云之中，红云白龙，相得益彰。卓越的制瓷匠师以强烈的色调对比，烘托出了白龙升腾在云霄中的动态美，我们从中可清晰地看出当时制瓷工匠的审美情趣。
国运福祚绵长，李世民为何远嫁文成公主入藏？
文成公主进藏是贞观十五年的事。
在此之前，从隋炀帝时期直到唐王朝建立中原地区一直处于战乱的状态，期间死了多少人不好说，但是绝对是元气大伤。唐朝初期还经历了玄武门之变，从中央到地方的变动也需要时间，到贞观十五年根本不够一代人长大成人，也就是说这个时期是中原王朝休养生息，恢复元气的时间。
即便是要与吐蕃开战，那也是得不偿失的。打仗讲究天时地利人和。吐蕃位于青藏高原，那个地方无论什么时间上去，都要面对高原反应，非战斗减员足以让任何将领头大；青藏高原现在上去都不容易，更何况唐朝，吐蕃来唐随便抢个县城都能赚的盆满钵满，而唐军去吐蕃能不能找得到人还两说呢，更何况大军作战，后勤保障就能把唐朝拖垮；历经隋唐战乱的***将士倒是不怕吐蕃军队，可是你得能找得到人跟你打呀，一旦吐蕃军队不跟唐军正面作战，那唐军就真是没脾气。
除非吐蕃自己犯蠢，否则唐朝真不好对付它。偏巧松赞干布是个有见识的领导人，他愿意通过和亲的方式与唐朝交好，愿意学习唐朝的先进文化知识，在这种情况下，唐太宗有什么理由不答应的？
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