大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高古瓷器一横系特征的问题，于是小编就整理了2个相关介绍高古瓷器一横系特征的解答，让我们一起看看吧。
古代玉石印章怎么区分年代？
一、从材料鉴识古玉印章
古人说；“远看玉，近看工 ”对古玉的鉴识首先把握的是材料，其次种类古代主要玉种；岫岩玉、软玉、和田玉、绿松石、玛瑙、翡翠高档玉石。二、从器型鉴识古玉印章
在漫长的玉文化史中，每个时代都有其特有的器型。抓住每个时期玉器造型的主要特征，是古玉印章鉴识的第一道门坎，每个时代的器型都有各自的特点，要从细微之处加以鉴识。
三、从纹饰鉴识古玉印章
可以说是古玉印章纹饰已有上百种，几乎每个朝代都有新的纹饰出现，一些纹饰不断的消亡。有的纹饰“生命力”极强，跨越了整个玉文化历史，了解这些纹饰“出生”的时间，就能断定这类纹饰玉器出生的年代。
书法高古、拙朴就是最高境界吗？
书法高古、拙朴就是最高境界吗？如此命题，过于抽象。
方方正正的中国文字，历经千年的演绎，而书法早已成为今古之人欣赏的一种艺术。书法讲究结构，布局和谐
，取舍有度，一横一竖，一撇一捺，不同挥毫之人，有着不同的个性追求
。所谓千人千字，亦可庄可谐，落笔走线，又何必字字端庄得体？
古人说：笔有轻重缓急拖之力度，故墨有浓淡干湿涩之意境，正如我们所习练的"颜筋柳骨"，它看似雍容华贵
，含而不露，实则清劲挺拨，瘦硬通神。我们再看看***的书法，浪漫洒脱，天马行空，不拘一格，确实是刚健含婀娜，契合神似焉！笔妙之处
，尽显伟人风***。。。
我认为我国提出的百花齐放的文艺政策是合符书法审美的。不应当完全由中书协一边倒，美其名曰提高全民对书法的审美意识，而实际是只强调专家的权威，以权利为标准，顺我着昌，逆我者皆称之江湖，老干，平民书法。掌权者可随心听欲，信口雌黄，指鹿为马，拉帮结派，排除异己，对本就衰弱的书法带来极其消极的作用。书协应当拨乱反正，百花齐放，容忍各种流派和书体，绝不可厚此薄彼，随意打击异己，方可重振书法雄风。
首先要讲书法高古，拙朴并非最书法之最高境界！
何为高？何为古？何为高古？
何为拙？何为朴？又何为拙朴？
就字意而言不难一一做答。可是移去书法想解答就十分不易了。
书法之论“高古朴拙”从古至今皆有贤士高谈，放眼望去各执己见，能统一者了了。
愚见，高古朴拙无外乎自然归真！书之妙道在于神***，而神即道，道法自然如来。
所以，高古朴拙并非书法之最高境界只是追逆道法自然的一个环节而已。就其最高境界无外乎出神入化了。
以唐人的一首诗作为这次回答的结语，可为书法之最高境界的答案矣。
题怀素上人草书
唐 · 许瑶
以为书法高古是一种境界，朴拙之美也同样是一种艺术境界。二者可分开赏识说。
汉字书法艺术表现的最高境界，应是偏重美学的再加个性化风格，有"最高境界″说，应该是具体的时代与具体艺术现象，再加几分主观欣赏的"捧"而成的吧？
如真草隶篆，若干书体，也不好说成哪种字的书写成了最高境界。成为了艺术家的，成为了艺术品乃至上乘之品，也就使人够舒服够惬意的了。(不妥的赐教。)(谢谢。)
我觉得“高古”是取“法”高古，领会字的本意和来源，拙和朴都是“自然而然”，都是修行出来的气韵，不是刻意为之勾画。拙是收敛、谦恭，不放纵；朴是简单、整洁、素雅、本真。法古为高，拙朴为贵。豪华、放纵是取“巧”，弄巧成拙不是拙朴，是拙劣，不是高雅，恰恰是媚俗。现代的创新书法艺术，以丑、狂、乱和病态为发展方向，以奇葩、搞怪为吸睛手法，创热点、引流量、造网红为目的，争名逐利，完全背离了人民艺术为人民的宗旨。
到此，以上就是小编对于高古瓷器一横系特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于高古瓷器一横系特征的2点解答对大家有用。
