大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋代瓷器的极简特征的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宋代瓷器的极简特征的解答，让我们一起看看吧。
汝窑茶具怎么辨别好坏？
5个细节让你分辨汝窑好坏：
一：器型简约
汝瓷秉承极简风格，造型协调圆滑、内敛不张扬，追求浑然天成的感觉，不会出现很多奇形怪状和复杂的轮廓接耳等，这个是评判汝瓷的标准之一，宋代以后的瓷器和现代的铸造工艺过度追求其造型。
二：重量轻
汝瓷传承金银器的造型和风格，精美程度可以和金银器想媲美，制作工艺对重量的把控也是非常的严格，所以汝瓷的重量都比一般的瓷器要轻，而且非常薄，用一个词来形容就是吹弹可破
中国、日本、韩国和越南，您认为哪个国家的传统服饰最漂亮？
中华文明传承5千年文化3千年儒家思想在亚洲众多国影响？日本对中华唐朝虔诚之心几乎全部照搬，越南与南北朝鲜才脱离中国附属国才近不至2百年，中国领导世界近几千年影响，看古丝绸就知道中国穿衣打扮是何等讲究高贵，2千多年前汉服依旧至今中国传统盛大结婚仪式几乎必穿，日本和服，南北朝鲜韩服，越南奥黛服装咋能与中国丝织汉服同等相比，勿庸质疑中华穿着服饰因5千年文明传承因此而美丽，传承就是把好的东西留下传承发扬光大！
这四个国家都有着漂亮的传统服装，因此无需排名。
中国汉服起源于汉朝，结合了唐朝的飘逸，宋朝的优雅，清朝的绚丽。如果要算上民国时期的旗袍，那也是非常精致的。
韩国韩服主要在朝鲜王朝时期发展起来，在此之前没有任何特色。但韩国本身有非常漂亮的服饰。他们蓬松的裙摆给人一种皇室贵族的感觉，而有限的色彩运用给人以非常华丽的极简主义的感觉。
日本的和服在奈良和飞鸟时代与中国的唐朝大体相似，在长袍变得多层次且具有局限性的平安时代，它变得与众不同。但是，我们不能否认它的美，因为它们有着如此多的色彩。江户时代巩固了和服的风格，它们的设计、图案和色彩也是非常精致。
越南的越服与中国传统服饰大体相似。经过改进，越服给我们带来了独特的美感体验。美丽的飘逸长发和长裙，而黎王朝结合了明、清和越南的设计，创造了自己独特的风格。法国的殖民统治造就了越南独特的服饰奥黛。
日本，韩国和越南都是从中国文化圈分离出去的，值得比一下吗？100多年前，这些国家为了得到一些粮食和布匹，对我们的大清国称天朝上国……。仅仅是中国近代失败了一百多年后，居然在今天有“拿日、韩、越与中国”比最漂亮服饰的？难道说他们至今还摆脱不了汉字的事实，你们不知道？还是麻木不仁！
不学中文的只有印度等南亚国家！她们的服饰也有漂亮的。难道也要和中国比漂亮？
作为中国人，连点基本的历史意识都没有？真是社会的悲哀！
日本，越南和韩国，不能否认他们的服饰上确实是有一些特色。但是我们国家的56个民族，哪个民族的服饰没有干漂亮的？
八大山人的草书就是钢笔字的写法，你怎么看？
为了不跑题。 咱们只讨论他的草书，不讨论绘画。
您好。我个人认为不能把八大山人的草书和比作钢笔书法。任何我国传统毛笔书法都是钢笔书法没法比的，完全是两个项目。
咱们传统书法，离不开笔墨纸砚。要熟悉毛笔和纸的吃水，湮墨的那个感觉，那个尺度，这个尺度无论的物质成本 还是书写者下的功夫，时间成本都是钢笔🖋难以比拟的。咱们先看看八大山人。大家觉得他草书类似钢笔，就是因为他用笔极其简练，流畅，不似书法史上任何一个流派大家，咱们往后看。
说起朱耷，启功先生曾作诗一首，是这样描绘八大的：“钟王逐鹿定何如，此是人间未见书。异代会心吾不忝，参天两地一朱驴。”看，朱驴，启功在书画也是他晚辈，何以称他驴?因为他以驴自称。
朱耷，明末清初的书画家，号八大山人。因署驴、驴屋、个山驴等款。朱耷是朱元璋第十代孙子。天启六年（1626年）出生于南昌。十九岁时，崇祯皇帝朱由检在煤山上吊***，明朝灭亡，对朱耷来说，家国破灭，无疑是个巨大的打击。看破红尘，23岁遁入空门，释名传綮，后来犯了癫狂病，这里注意，很多草书大家，其实都很癫狂，率性，比如怀素和尚，还有张旭等等。很多传世草书名作也是酒后，大悲大喜等情绪激动时挥笔而写，事后作者本人再也写不出来。55岁病愈后还俗。59岁时开始用“八大山人”署款。
朱耷在书法圈独特到令人惊讶的程度。研究他的作品是很难寻找到他书法的来路的，其结构的奇崛，是受到了何种经典的启发而形成的？也很难寻到些微的来历。虽然有大量存世的作品，证明了他早期曾模仿唐朝欧阳询的楷书、宋朝黄庭坚和明朝董其昌的行书，虽然清代的邵长衡在《八大山人传》说：“山人工书法，行楷学大令、鲁公”，但我们仍然很难发觉这些作品与后来的“八大体”有任何蛛丝马迹的联系。八大书法用笔，有两个极突出的特点，一个是“简”，一个是“圆”
无论是崇尚沉着的用笔风格，还是追求轻灵的用笔审美效果，总归要节奏鲜明、清晰，这样，才会使点画丰富多样。到了八大这里，一反常态，崭的面貌出来了，他简化了用笔的动作，任由笔豪做平面的运动，提按微弱到了极其隐含的地步。这的确让人很吃惊，因为人们追求的那些复杂而且高档次的用笔技术，八大弃之不用！这样的追求确是需要些魄力的，因为要冒着“单调”的风险。石涛和尚有两句诗称赞八大山人 “书法画法前人前”、“眼高百代古无比”，就用笔追求上说，八大应该当之无愧的，是去掉铅华返本真。
其实用毛笔写出最有硬笔书感觉的，当属宋徽宗这个老小子是吧，银钩铁划，瘦金体已经是属于他个人的标签。八大，总归还是毛笔字。
谢谢阅读，回答完毕。
1.八大山人，即朱耷，明皇族朱氏后裔。是一位很有个性的书画艺术家。其写字作画都有独特的艺术思考和与众不同的艺术造诣，对后世书画艺术有很重要的影响。但如果肯定的说他的草书就是钢笔字的写法，我认为过于武断，缺少辩证。
2.朱耷生活的时代（明末清初），是以毛笔作为书写工具的，同时学习的也是毛笔的笔法技法，从他的行为认知上，一定是软笔的体系，包括执笔、运笔、章法、构思等，是对传统文化的系统学习。包括他对艺术方面的个人成就，也是在继承传统的基础上的创新发展，可以肯定的说，都是在应用毛笔这个工具下进行的。
3.毛笔特性与钢笔截然不同，另外相信朱耷未必知道钢笔为何物，最多可以认为八大山人在书写草书的时候，跟钢笔字的写法有相通之处，有异曲同工之妙。所以严格意义上不能说其某一字体就是钢笔写法，有失偏颇。
4.以上观点仅供参考，谢谢！
朱耷的书法亦与他简练的绘画风格相似，到了后期好用秃笔，将锐利变为***。据王方宇先生考证，最初，八大山人受欧阳询的影响很深，稍后学董其昌的行草，又转入黄庭坚的夸张开阔等，多方探索，再追寻魏晋人书法的气质，终于参用篆书笔法，形成自己独特的风格：中锋圆润，又婉约多姿且厚重浑成，富有晋人气度。
钢笔字可以算作硬笔书法的一种，相对于软笔书法，也是脱胎于传统书法艺术，因笔头质地坚硬有别于毛笔软质笔头，所写出的字称为“硬笔字”，而其具有艺术形式所展现者称为“硬笔书法”。硬笔尖在使用上和美感的表现上和传统毛笔的软笔尖不同，与毛笔字中的秃笔有相似之处，而八大山人的草书也是秃笔技法，所以两者有相似之处。但是硬笔书法较为难以展示虚实，秃笔写法相比介于两者之间。
ps.虽然电脑和手机的出现，到现在语音输入的蓬勃发展，让现在的人很少有写字的机会，但是硬笔书法的学习使用仍然是实用和文化传承很好的方式，一定要继续传承，这就是“随风潜入夜，润物细无声”。
最后来看朱耷草书书法《题画诗轴》纸本，123.9×47.2cm，首都博物馆藏
月川一以渡，山书一以启。潮头望杨子，湖上此焦尾。
“八大山人”朱耷（1626—约1705），是明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。
到此，以上就是小编对于宋代瓷器的极简特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋代瓷器的极简特征的3点解答对大家有用。
