大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清代瓷器图纹特征图的问题，于是小编就整理了3个相关介绍清代瓷器图纹特征图的解答，让我们一起看看吧。
潮汕为什么用锡盘？
一是锡矿藏丰富，二是锡工艺发达，三是有历史传统，所以潮汕地区用锡盘很普遍。
潮汕地区锡矿藏丰富，早在战国时代，潮汕地区的人群已经开***并利用了锡矿。宋到清代之间，潮汕地区进行了较大规模的铅锡矿开***。我们今天能够看到的潮汕地区较早的锡器实物，是近年韩江出水的锡质提梁壶、玉壶春瓶等形制简约端庄的明代锡器。
据乾隆年间纂修的《潮州府志》记载，本地出产的优质锡原料“必以潮阳匠人雕镂镕范乃佳。今取谚语而易之曰：姑苏样，潮阳匠，揭阳之锡居其上。”又载开***自当时属于揭阳汤坑一带的锡原料，“比洋锡尤胜，色白如银，击之其声如编磬”。1860年开埠后的汕头，常年通过香港从马六甲等地输入的锡锭，成为了本地锡器业、锡薄业的主要原料来源。在清代后期，潮汕锡器作为中国的名优产品，甚至还外传至域外。在日本，传世的老茶具中，就有底款为“潮阳永顺店住汕头”的锡制茶托。
在清末民国年间的潮汕地区各城镇的诸多锡匠、锡器作坊中，有三个地方的锡匠家族发展成为著名的潮汕制锡家族。一是潮阳县棉城的颜氏家族，善制锡器，人称“拍锡颜”。颜氏除在潮阳开设锡器作坊外，也在汕头埠上分设多家锡器店。另一家是大埔的杨氏制锡艺人，杨家艺人大多在潮安城谋生，汕头开埠后，他们南下汕头，有些还从汕头埠过番，到东南亚创业。还有一家是来自潮阳峡山的萧氏家族，同样也精于制锡。
在过去，汕头、潮阳颜记锡器工艺比其他两家的锡艺稍知名些。颜记锡艺讲究熟练精致的手艺，学徒习艺都要给打锡师傅磨无锋口的抛光刀，有“三年学一支刀”之说，锻炼扎实的基本功。颜氏出产的锡器每一件都经过严格用料，再经熔化、铸片、造型、剪料、刮光、焊接、擦亮、装饰、雕刻等工序，每道工序都由艺人手工制作，工艺成本很高。正因如此，锡器平和柔滑的特性，高贵典雅的造型，历久长新的光泽，历来深受各界人士的青睐，一件制作精美的锡器不仅仅是图纹色彩完美，还体现了中国传统工艺的魅力。
无论是潮阳颜家、萧家还是大埔杨氏，出产的锡器都十分强调独特设计和实用，产品繁多，而目前传世能见到的主要是酒具（酒壶、酒杯、温酒具等）、茶具（茶壶、茶杯、茶叶罐等）、祭具（烛台、香炉、香台等）、文具（墨盒、笔筒、笔洗等）、花瓶以及其他装饰品。
文竹凳的由来？
凳通体以文竹包镶。凳面为方形抹角，有束腰，束腰上装曲尺牙子，开有细长的矩形开光，四腿作鼓腿膨牙式，每条腿上均有长方形透孔。
此凳***用贴竹黄的作法，造型端秀，在清宫珍藏的文竹包镶家具中可谓精美之作。
扩展阅读：
文竹：又有“翻黄”、“贴黄”、“反黄”、“竹黄”等称谓。其工艺是在木制胎骨上贴以经过处理的竹内壁之***表皮，形成润泽的器体，还可于其上镂刻花纹。这种工艺本是湖南邵阳地区的民间工艺，后广为传播，清中期后成为竹刻之大宗，尤以乾隆时宫廷所制为佳。
包镶：包镶指用一般木材造胎骨、以薄片硬木造贴面的家具工艺。
如何评价周元通宝？
你好谢谢邀请。周元通宝为后周世宗时期铸造的流通货币，是仿照唐代***通宝的风格设计的，所以看起来跟***通宝十分相似。周元通宝为后周鼎盛时期的主要流通货币，所以发行量比较大，除了一些特殊的版别之外，普通的流通版别并不少见，市场价并不高。
后周世宗显德二年（955年），柴荣尽废天下寺院，毁铜佛像及铜器，收归国有，铸造了周元通宝。该钱为青铜质，铸工精湛，形制完全仿照唐代***通宝，有光背、背星月、面星、背巨月、合背等版别。后世宋元明清时期又有仿制周元通宝的背佛像、龙凤、生肖、八卦等图案的厌胜钱。
目前普通的周元通宝市场上并不少见，一般市场价上品都在四五十元左右。另外背月（上下左右）跟光背也差不多，市场价上品在七八十元，其中断舟通背右月大样（25.8mm）十分少见，市场价上品800元。而背星则较为少见，市场价上品在150元左右。而最为少见的就是合背版，市场价上品在5000元左右。
另外，从宋代开始，民间开始出现正面为周元通宝，背面为佛像、吉语、图纹等图案的厌胜钱，作为保平安、辟邪等含义的花钱佩戴和寺庙供养钱。到了明清及民国时期，周元通宝花钱铸造更为流行，尺寸也逐渐增大。由于周元通宝花钱在民间名气较大，一直受到明清时期百姓喜爱，所以市场价也比普通花钱贵一些，普遍在千元以上。
这种周元通宝目前市场上现代仿品极多，尤其是各种样式的周元通宝花钱，很难见到真品，大家购买时需要注意辨别。
到此，以上就是小编对于清代瓷器图纹特征图的问题就介绍到这了，希望介绍关于清代瓷器图纹特征图的3点解答对大家有用。
