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过故人庄的写作特点？
就这首诗看，用语平谈无奇，叙事自然流畅，渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出美蓉，天然去雕饰”的美学情趣。“过”是“过访”、“访问”的意思。
“故人具鸡黍，邀我至田家”像叙家常一样娓娓道来，显得轻松自如，简单而随和。“黍”是田中所收，“鸡”是家中所养，二者正契合“田家”二字，使人联想起。“旧毂犹储今”和“鸡鸣桑树巅”的农家生活特点。又因为“鸡黍”是田家美食，所以敢邀朋友品尝话旧；只具鸡黍而无其他，又显现出“故人”特征，不讲虚礼与排场才不“外气”，才是至爱亲朋之间感情无间的表现。所以“故人”邀而我去，也毫不拘谨，视作等闲之事，确是语淡而昧不薄！
“绿树村边合，青山郭外斜”，描写“故人庄”的自然环境美。上句是近景，绿树环合，别有天地，幽雅恬静而富有神秘感；下句是远景，是田庄的背景，村后青山迤逦伸向远方，又表明这田庄不是孤寂的，而与外界紧紧相连，这远山送青、眼前翻绿的景象，恰似一幅绝妙的青绿山水面，让人心往神驰，浮想联翩。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”写在故人家的生活场景。打开轩窗面对着一片菜园子，举起酒杯情不自禁谈起农桑之事。这后一句的“话”字含义很深，从全诗的情绪看，这谈话一定是愉快的；孟浩然早年隐居鹿门山，以后也没做过官，故人庄环境的恬静美丽，农人劳动的乐趣。田家生活的安逸，都使诗人产生了共鸣。此时的诗人忘却了仕途的烦恼与都市的喧嚣，沉浸在诗情画意的美感享受中，并被故人淳朴真挚的友情所同化，他似乎觉得在此情此景中找到了自己的归宿。
“待到重阳日，还来就菊花”承上文而来，诗人为田园风光和农家生活所吸引，酒足饭饱之后意犹未尽，所以在临走时向故人直率表达了重阳节再次造访的愿望。简单的两句诗就将故人的热情淳朴、客人的愉悦满意及主客之间亲密无闻的情意，都包含其中了。这种“乐此不疲”的愿望遂进一步深化了上几句的内容，这主动表示要“还来”与首联“邀”有对比深化之妙，很耐人寻味。
亦竹日本烧酒怎么喝？
清酒一般在常温(16℃左右)下饮用，冬天需温烫后饮用，加温一般至40～50℃，用浅平碗或小陶瓷杯盛饮。
清酒可作为佐餐酒，也可作为餐后酒。饮用清酒时可***用浅平碗或小陶瓷杯，也可选用褐色或青紫色玻璃杯作为杯具。酒杯应清洗干净。
历史上真有九龙杯吗？有什么依据？
历史上关于九龙杯有很多传说，可以说九龙杯是一个谜一样的存在。那么，在历史上到底有没有九龙杯？如果有的话，那么这个神秘的九龙杯到底长什么样子呢？今天，我们就一起通过历史的蛛丝马迹探究一二。
历史上关于九龙杯的传说主要有三个，第一个传说发生在明朝的洪武年间，当时景德镇的知县为了讨好刚刚登基的朱元璋，命令景德镇的工匠们在半年之内制作一种“九龙杯”用来进贡给朱元璋。景德镇的能工巧匠们经过3个多月，反复上百次的实验，终于烧制出了巧夺天工的“九龙杯”。朱元璋得到九龙杯后，爱不释手。
在一次宴会上，朱元璋用九龙杯宴请臣子，为了让自己的心腹大臣多喝御酒，他让宫女给自己的心腹大臣斟得满满的，而给其他人只倒了一点御酒。但事与愿违，最后朱元璋的心腹大臣不仅没有喝美，而且是一滴御酒都没有喝到，反而是其它人喝到了御酒。这让朱元璋大为吃惊，究其原因是整个九龙杯太过于神奇，盛酒时只能浅平，不可过满，否则，杯中之酒便会全部漏掉，一滴不剩。为了谨记“九龙杯”的公道，洪武皇帝便把“九龙杯”命名为“九龙公道杯”，这就是所谓的“知足者水存，贪心者水尽。”
第二个传说是清朝的康熙皇帝也有一个九龙杯，在他死后这个九龙杯被作为随葬品一起埋到了康熙皇帝的景陵。在1945年，一个姓田的盗墓贼盗掘了景陵，并且得到了这个九龙杯。后来，国民***从这个盗墓贼手中得到了这个九龙杯，但最后康熙皇帝的这个九龙杯也不知所踪。
第三个传说最为出名，说是在上世纪六七十年代，我们用珍贵的九龙杯宴请外宾，谁知外宾中有一人，在宴会结束后偷走了一只九龙杯。当时的九龙杯一套是36只，缺一不可。于是，相关人员彻查此事，发现了这个偷九龙杯的外宾，但又碍于国际关系，不便于公开拆穿。于是，相关人员求助周总理。后面的故事大家都知道，周总理请这个外宾观看魔术表演，巧妙地逼着这个外宾自己拿出了被偷的九龙杯。就这样九龙杯失而复得，而总理智取九龙杯的故事也就此传为佳话。
据说这个神秘的九龙杯，整个杯体由九条龙装饰，一条龙头部伸到杯底，尾部伸出杯口并弯曲为杯把，另外八条龙组成四对，每对一条头朝上，一条头朝下，头朝上的四条龙头伸到杯口内呈喝水状，当杯体内装满液体时，通过杯体内的倒U形管，并由头朝下的四条龙口中喷出。总之，这个九龙杯巧夺天工，只是到目前为止只有传说，尚未发现实物。但即使如此，也不能就认为九龙杯就不存在。希望进一步的考古发现，能够发现实物，让我们一睹九龙杯的神奇之处。
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