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出水的瓷器的特点?
出水瓷器在水与泥沙中经历了百年以上,在高水压、恒温的特殊环境里,阳光、空气被水与泥沙挡阻;而海捞瓷器虽受海水中各种元素的浸泡,釉面并没受到海水破坏,只有海水中的微生物对釉面有影响。
出水瓷器因为在高压中藏存,釉面都出乎人们想象的光亮、细腻、润滑,有一种神秘的宝光。
出水瓷也有几种:
A.从江河里捞出的。
B.从湖池塘里捞出的。
C.从海里捞出的。
商船运输过程中,船员有意无意把自己用瓷掉进水里,或把已坏的丢进水里,这类水捞瓷多数只有零星的发现,而且完整性和品相都不好。只可作为历史研究的文物,而收藏价值意义不大。此类器物在江河里、湖里、海里都有被后人发现捞出水面。
从江河里捞出来的瓷器
因为江河的水是流动的,同样也带动江河里的砂土,小石砾流动。流动的砂石象是工业用的砂布,江河水不停地把器物翻滚,砂石也不停地把器物打磨,久之瓷器表面光亮的釉面被磨砂了,像磨砂玻璃一样形成了粗糙的哑光面,但年代久远,哑光也显得温润。
从湖、池、塘里捞出的器物
古玩瓷器的纹饰,您了解瓷器,但是清楚纹饰中描述的古代故事吗?
古玩瓷器上有很多纹饰,我这边以龙凤纹为例来讲讲。最早,凤与龙的艺术表现,在起初是独立出现为主,彼此之间没有什么联系。如石家河文化有玉龙玉凤,但都是单独成器,没有龙凤同时出现在一起的构图。
秦汉时期,龙身上传说的神性趋于淡薄,皇权意味增强。秦始皇自称“祖龙”,传说汉高祖刘邦其母梦与龙交媾,怀孕后,刘邦“应龙而生”。此后,三皇五帝的故事也多与龙附会一起。汉代阴阳学说流行,龙凤结合出现,象征阴阳相合。
龙凤呈祥
封建统治者把自己比作真龙天子,皇帝以“龙”自居,成为真龙天子。原先“雄曰凤,雌曰凰”之凤成为后妃的象征,引申为女性属性,此后凤的视觉形态变得越来越阴柔曲美。于是龙凤象征着至高无上的皇权和尊严。表现在宋元时期的陶瓷上的龙凤纹饰都有明确的定法。
瓷器的纹饰分多种,有:云纹,海水纹,植物纹饰有绿色植物,如缠枝莲,海草,画,有动物纹饰,鱼、鸟,禽兽等,有字纹饰,如藏文,出口瓷器有外国字纹饰,有吉祥图案纹饰,如八宝纹饰。你说的纹饰中的故事,只是古代瓷器纹饰中的一个分支,众所周知的鬼谷下山,竹林七贤,萧何月下最韩信等故事。
【文藏来答】整理了一些不像鬼谷子下山一样名气那么大的,但是《西厢记》肯定耳熟能祥。一些比较少见的磁州窑也一并整理给大家。
元杂剧作家王实甫的《崔莺莺待月西厢记》到明清时期改编为南戏《西厢记》。对于没有读过书的普通人,获得《西厢记》故事,主要靠观看戏曲的演出。多方面的传播让《西厢记》流行,“西厢记”的纹饰也从明代的偶尔出现,到康熙时大量出现。
西厢记——“衣锦荣归”故事圆形插牌
在中国陶瓷发展史中,磁州窑以其多种多样的装饰题材和包罗万象的装饰内容,被广大民众所喜闻乐见。瓷器是承载技艺的艺术品,也是历史岁月的记录者,磁州窑工匠用美、才、德、爱为主题记录了这半边天,可为我们了解古代女性日常生活提供一些帮助。
昭君出塞
王昭君出塞前于皇宫常以淡妆素容示人,出嫁匈奴时只一袭简衣红袍,却惊若天人。所以,女性之美绝非怪异修饰,矫情做作,如同《***规》中 “衣贵洁,不贵华,上循分,下称家”,即女性只要衣服整洁,打扮端庄得体,这就是妇容的标准。若只论美貌,妹喜、妲己、夏姬之流也能倾倒众生,但古来人们所熟知的 “四大美人”的称号却另属她人,所以美永远是一分为二来解的,除了外表美,还要有一个令人称道的灵魂。
瓷器收藏,看你的眼力行不行?
有些地方不需要眼力,只须罗辑思维,比如永宣,元青花,宋官,哥,定,均,汝。碰到这些东西不必看,运用罗辑思维就介决了,你如果弗尽精力去研究,恐怕走进死胡同。一些普品也要用同样方法。知己知彼真***力判。
目前古瓷鉴定的水平在民国时期古玩商的经验之道基础上有了很大的突破,主要是景德镇陶瓷研究院对近几十年来古窑址出土的可靠标本进行了研究和分析,得到了准确的依据因此对景德镇陶瓷研究院的研究成果是完全可以信赖的!然而当今古玩市场的所谓的专家们大多都并不是从事陶瓷烧造工艺的研究人员当前的专家大多数都是从事古玩生意商人,所谓的正牌专家不过也就是博物院馆所的管理员,这些人的知识面也仅仅局限在所谓的眼学范畴,祖师爷传承下来的那点经验之谈就像中医把脉虽然神奇玄妙,但是只能意会无法言表,既没有科学依据,更没有说服力难以服众,因此我们经常看到专家和鉴宝人发生激烈的争执,甚至动不动就以打赌的方式恐吓震慑对方!这些都是鉴定能力匮乏的表现!举个简单的例子:生活当中有人跟医疗仪器发生较劲的***吗?因此古瓷鉴定一定要以事实和科学为依据!千万不要被头衔名气唬住,因为我们经常在鉴宝栏目当中看到所谓的名专家们对一些不了解的古瓷范畴的阐述都是以胡编乱造方式掩盖无知!如果你是一个合格的收藏者不仅需要有基本的真伪辨别能力,而且更需要对专家们有分析认识的能力,万不可轻信,盲目崇拜专家,提升自己的鉴别能力才重要。
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