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怎样写洛阳家乡的风俗？
洛阳家乡除夕要熬年守岁，俗语，睡得早福就跑；初一要喝头脑，就是凉粉做的汤，寓意来年头脑清醒；洛阳的春节新年宴是以鸡鸭鱼肉为主的，每一道菜都是有着讲究和寓意，在新年宴里面的鸡代表的是吉祥如意，而鱼则是年年有余，另外还有鸭是向往春天，各种肉类就是红红火火了。
另外洛阳女子出嫁的时候有哭嫁的习俗，也就是出嫁的女子是不能大笑而是要哭。
洛阳，位于河南省西部，是我国“七大古都”之一。千年帝都，牡丹花城，从夏朝开始共有13个王朝在洛阳定都。它是河洛文化发源地，是中华文明的发源地之一，是千余年的中国政治经济中心，也是中国重工业城市。经过多年建设和发展，现在洛阳已经成为闻名中外的休闲城市。 千年帝都，华夏圣城，文明之源，天下之中 丝路起点，运河中枢，牡丹花都，山水之城 三代创世，魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气
洛阳是这个世界上唯一能号称国色天香的古都；洛阳，出河图洛书育三皇五帝，“天下之中”的地位不仅是地理上的，更是华夏先民对祖地心理上的认同；洛阳是中华文化的读本和华夏文化从萌芽、成长走向繁荣、壮大的中心和象征。洛阳有着深厚的政治、经济和文化背景，那么，他的民俗风情正如苏东坡所说：“洛阳古多土，风俗犹尔雅 一、民间语言——洛阳方言
进到洛阳城内，不看其人，先闻其声。降声调的发音，似曾相识的词语，都让会让你耳目一新。
在长达千余年的时间里，洛阳一直是政治、经济、文化中心，洛阳方言也被称为“雅言”。南宋陆游说： “中原惟洛阳得天地之中，语音最大。”现今，洛阳市区内老城区、洛龙区主要以洛阳方言为主。其中，老城区作为老洛阳的象征和标志，洛阳方言更是地道。试想一下，漫步在老城区的东西大街，感受历史街区的传统风貌，体悟古城的历史文化气息的同时，听着地道的古城方言，就好像穿越世纪，回到历史。洛阳方言有着“洛阳味”。但是，随着普通话的普及，洛阳方言中的土话已经很少有人知道，但它确在洛阳风俗习惯中留下浓重的一笔，是对洛阳民俗文化的重要载体
马王堆墓为什么这么重要，基辛格为什么愿意用月土换马王堆墓周围的木炭？
1***2年一家部队医院正准备挖防空洞，在这次偶然之间发现了马王堆古墓。随着马王堆古墓的面纱被揭开，不仅引来了世界考古学者的目光，也引来了一些人的觊觎。
从马王堆古墓发现到彻底考古结束，整整用了三年时间。这座古墓里面最奇特的地方之一在于棺椁结构——由三椁、三棺及垫木组成。
而在每一层棺材的外面，都被用木炭填充，木炭外面又加了白泥膏。而这些东西也正是我们本文所说的，美国人愿意用月球土壤所交换的东西。
除此之外，我们还在马王堆古墓里面出土了大量的丝织品、帛书、帛画、中草药等，共计3000多件。虽然之前也发现过类似的东西，但是数量如此之多，还是第1次。
当然最具争议性的就是马王堆女尸，根据后来的考古发现，马王堆墓应该是建造于西汉初期。因此从西汉初期开始算起，到被发现的时候，已经有几千年时间。
但是过去了几千年时间，里面的尸体仍然没有腐烂。到底是什么原因造成了这种奇怪的现象？其实古尸不腐并不是没有发生过，只是这么久远的不腐尸体很少出现。
为什么美国人想要这里的木炭？说明这些木炭有神奇之处，那么到底神奇在哪里？正如我们上文所说，马王堆墓穴里面出土了马王堆女尸。
如何保证马王堆女尸不腐烂？唯独可能形成这种情况的，就是靠着马王堆女尸棺材外面的木炭和白泥膏了。
当时考古的时候，马王堆棺材外面的白泥膏有1.3米厚。三个棺材，从里面出土的所有木炭，加起来有几吨重。光是用卡车拉，就整整用了4卡车。
木炭真有这么神奇的作用吗？你还别说，确实有这么神奇。古代如何防止潮湿？或者说防止古墓里面有水呢？就是靠着这些木炭的吸水性。
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两千年的女尸皮肤仍有弹性、面如生容，两千年前的一件大袍还不到一两重，两千年前的漆器仍然光亮如新，这不是千古奇闻，这些都出自马王堆汉墓！
关于马王堆汉墓，街头巷尾、网上网下，众说纷纭，调油加醋，编出了很多离奇古怪的故事，今天小编就根据一位现场发掘者的记录来回顾一下这座神奇的古墓！
周世荣，考古学家、陶瓷研究专家，湖南省文物考古研究所研究员，1969年，周世荣一家四口随着干部下放洪流来到了江永县松柏公社(现在叫瑶族乡)，三年后的1***2年4月，公社书记神秘的告诉他“省里来电话，有事让你回长沙”，回到长沙，周世荣才知道，马王堆发现了大型古墓，专业人员不够，下放人员来凑，就这么着，周世荣被任命为发掘业务组副组长，负责发掘、绘图和记录重任，他的肚子里，有很多马王堆不为人知的故事！
辛追夫人的尸身千年不腐，已经够神奇了，但是，比这个更神奇的是马王堆汉墓中发现了嫩如初春的小绿叶，不是亲眼所见，亲手所得，谁都无法相信。
当发掘人员深入到白膏泥（主要成分是铝和硅的氧化物，具有很好的防腐作用，挖到白膏泥意味着离墓室不远了）的时候，发现了几片很嫩的绿树叶，开始大家一位是从洞口飘落下来的，接着往下挖，发现了更多的绿树叶和竹子根，发掘人员心中一阵狂喜，因为能长出幼苗，说明古墓没有破坏，甚至有可能身体没有腐烂。
打开棺撑，发掘人员习惯性的把带盖子的文物打开，看看里面有什么文物需要特别保护，当打开一个鼎的盖子时，里面有汤水，汤水上竟然漂浮着几十片薄薄的藕片，现场的人一声惊呼，结果震动了漆鼎，飘浮的藕片落入汤中，幸亏当时摄像人员及时留下了影像，否则普通人无论如何也想象不到两千年前的藕片是什么样子，这些藕片已经纤维化了，一碰就破碎。藕片保存千年，一个小小的震动就消失，说明长沙这里没有地震。
作为古代四大方术之一的房中术，在马王堆汉墓竹简《合阴阳方》和《天下至道谈》都有详细的记载，但是在70年代，谈***变，凡是和性有关的文字，是一个禁区，整理竹简的人员为了不惹麻烦，***取不发表、不注释、不加标点，如此一来，外行人也就搞不懂了，除了发掘小组测成员，这些资料对外都是保密的。
到了1980年，中国古文字学会在广州开会，各国热爱研究的古文字人员济济一堂，周世荣有幸参加，席间，中国香港饶宗颐、美国周鸿翔两位古文字专家问周“马王堆汉墓竹简中是否有房中术”，周说“有，但是不敢发表”，两位专家说“国外学者很关注，希望早日发表”。
周世荣等人开始筹划出版相关学术文章，为了不引起麻烦，就把“房中术”三字用“养生方”代替，发表了《长沙马王堆三号汉墓竹简“养生方”释文》，首次刊登于《马王堆医书研究专刊》1981年第2期上，当年，日本医学代表团访华，马王堆医学研究会将这本期刊作为礼物赠送，日方专家很快将此文在国际上发表，造成很大的轰动。
湖南省博物馆副馆长刘小豹在讲座中揭开了辛追夫人的不腐之谜，主要有两大原因，一是深埋，二是密封，湖南的地理环境地下8米的土壤有恒温恒压恒湿的特性，尸体用四座棺材阶梯型，木炭、白膏泥、夯土、封土这些防腐材料起到了很好的缺氧、无菌作用。
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