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李松的碑体书法该怎么评价？
李松的书法碑体如何评价？
李松是近年来陶醉于魏碑而钻研颇有成就的书法家。其实践走了一条在古法基础上创新意书路。他通临魏碑帖，用功且有灵犀感悟，无论临写还是创作，碑体书墨功夫扎实。
他的魏碑临摹字体，传统基本功扎实，他的书路是不重复古人貌，学其术，而自创自己的书法风貌。符合了书法创作学习的目的，虽然有些微词对其创作风格，但是属于眼高手低，实则创新是一件不容易的事。且看临摹落款字
李松的行书流畅自然，兼有其碑学的朴茂笔意。从这副作品，能工是基本，性情是烂漫。具有创作新意的***，和基本功。
这两个字放大，书写的笔力强劲，笔画舒展开张，结体大开大合，寓隶法于楷书之内。
应该选择学古而出新意，李松的书法风格，走出了一条依故古而具新意，写出自己的特点，形成了妙美的风姿。
客观评价，李松实乃当今魏碑高手之一，其书风魏意满满，碑韵十足，最大的特点是在恪守传统的同时还能将自己的东西嵌入！启功先生说过：“要善于领悟和汲取传统的精髓，更要善于把自己的长处融入其中。”在这一点上，李松做得不错！
李松是一个成熟而低调的习书之人，他既没有刻意去还原传统，也没有无度的标新立异，所以他的字古气横生而又有新鲜感，笔锋老迈而又灵动活泛，对这样的习书人，我们理当敬重！
李松的魏楷风格，就如李松的健身一样，大有任尔东西南北风，我自岿然不动之意。
李松的书体，取自于魏碑，更忠情于墓志，笔法又深受孙伯翔的影响，最终形成了自己劲健有力，流畅潇洒的书风，其作品在国内屡斩大奖，受到了多人的喜爱。
李松在谈自己书法历程的时侯，特意说明了他对“临帖取上”的不同意见和自己对中锋，侧锋用笔的研究，临帖练习要造择自己喜欢的风格，侧锋翻转变成方笔的心得，在这里推荐他的一篇文章《技巧与风格——我的碑学之路》，喜欢学魏碑的可以寻来认真读一读，看一看一个魏碑书法家是怎样逐步养成的。
再附一张李松的墨迹欣赏，直观的去感受一下他明显的个人风格吧。
我来回答这个问题。我正在学魏碑，而且是看了他的魏碑***以后下决心写的，对魏碑稍微涉猎一点。李松不愧是中书协培训中心的教授，他的讲解通俗易懂，魏碑的方笔、圆笔入门比较难学，但他用两个字“切，反”然后中锋行笔、提笔。讲解很清楚而且非常明白。是一位很好的老师。他的字独特妍美，方圆兼备，欹侧多变，难得的魏碑大师。有人认为李松的字是丑书，乍一看是丑，但越看越有味。希望大家学学，一定会受益颇多。
当代书坛，天津出了两位碑学大家，一是孙伯翔，一是李松。生于1950年的李松很率性，坦言自己“一度很专注地临习过孙先生的字。”
英雄惜英雄。生于1934年的孙伯翔是当代碑学的一位***级人物，但他对李松也赞赏有加，认为李在小墓志方面，是当今数一数二的人物。
魏碑虽是楷书的一种，但其种类丰富，风格各异。比如孙伯翔更注重北碑气氛的营造，而李松则更注意魏碑中帖学行草用笔趣味性与抒情性。
李松曾说自己永远走不了雄强霸悍、野趣飘逸之路，也走不了娟美流利、纤巧温腴之途。对于魏碑，李松有自己的“体系化”研究之路，它不只包括古代经典，还包括非经典的、目前还不被广泛认同的部分。
就技法而言，李松的“切翻之法”比以往单纯的“碑中求碑”的方法要高明很多，因为他强调从笔法的角度来诠释“以帖求碑”。
虽然李松已经属于当代碑学的顶尖人物，但他谦虚地认为，自己目前的字“含糖量”太高，过于细腻、整饬、工稳，这不属于技巧上的问题，而是风格与审美的问题。
看来，李松还在求变。李松，值得期待。
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光绪被慈禧幽禁后, 每天都在做什么？
在这十年里，光绪每天只有两件事是一定要做的读书、写日记。
戊戌变法失败后，光绪被慈禧幽禁瀛台，但是光绪帝一直没有放弃亲政的希望，并且一直在为亲政做准备，被软禁的光绪没有机会接触外人，唯一能做的只有读书。
光绪最钟爱的是各国的法律书籍，包括《日本宪法说明书》、《日本***略论》、《宪***》、《日本预备立宪》、《万国国力比较》、《日俄战纪》、《最新战法学》、《各国宪法大纲》、《英国宪***》、《万国舆图》等39部著作，都在“光绪帝最后的书单”里。
可以看出光绪帝在最后的时光里，对各国宪法、对立宪、对军队，对各国形势进行了深入的研究。
流露出了光绪对慈禧死后亲政的渴望，也是光绪迫切期望改变晚清命运的“猥琐发育”。
光绪晚年时期的第二个爱好就是写日记，据说这本日记还是德龄公主偷偷送给他的带锁的“西洋日记本”，从此以后这本日记就成为了光绪发泄自己不满的唯一对象。
只可惜，就在慈禧病逝前的最后时光里，光绪帝日记里面的秘密被李莲英探知。
“我现在病得很重，但是我心里觉得老佛爷必定会死在我之前。若果如此，我必下令寸磔袁世凯与李莲英。”
同治帝早逝，没有皇子。谁能成为清朝的下一个皇帝已经是大清火烧眉毛的事情了。虽然皇后阿鲁特已经身怀六甲不久就要生产。可是慈禧说国不能一日无君，她还认为同治帝的恶疾会遗传给他的子嗣所以皇后之子不适合继承皇位。于是慈禧就在皇亲宗室里面挑选合适的继承人，于是慈禧就选中了当时醇亲王的儿子载湉也就是光绪皇帝。
光绪帝成年后，越来越有自己的执政观念，他崇尚西方的理念。这时候冒出来了戊戌六君子实行的维新派受到皇帝的支持。那么这个维新派到底主张的什么呢？让慈禧如此排斥？
维新派倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。这个变革其实挺好的，我想如果成功的话我国能提早进入工业时代而非农耕社会。然而当时的政治背景并不支持这次变革。没有达到天时地利人和的变革如何能成功？
当时戊戌六君子把变法希望寄托于无权的光绪帝这是大大的错误，起先慈禧只是观望态度。可是变法动了封建社会的蛋糕，那么这老一派的权臣以及慈禧如何能善罢甘休？还有这个变法并没有用到群众的力量，说起来这个变法是势单力薄的。只有一个年轻气盛无权的小皇帝跟他们一起折腾而已罢了。而且他们过于激进的做法加速了他们失败的步伐，任何变法都是慢慢来的一个过程，一下子把封建守旧主义的“蛋糕”切碎了。这是不合时宜的，毕竟中国已经有几千年的君主专制了。如何能一朝一夕就能变得？
最愚蠢的是他们没有取得关键人慈禧太后的欢心，让她老人家觉得他们是仇视她老人家想要把她赶下去的。没有得到更多同盟的支持这场变革注定是一群年轻人的胡闹。看看人家孙中山就不一样了利用马克思主义的共产主义就获得了工农这些人的支持而在中国人数最多的就是工农阶级，最无力需要改革的也是这帮人。这就是缜密的政治理念而非纸上谈兵。所以也只能是百日维新的这场闹剧在慈禧幽禁光绪帝，六君子被杀中宣告结束。
原本慈禧是想杀之后快的，重新立一个听话的还不容易。但是怯于社会各阶层的压力还是没杀光绪只是幽禁。西方列强说了他们只认光绪这个皇帝，而且后宫不能干政，其实慈禧那个欲望是冲出帘幕冲向龙椅才是她老人家内心的真正诉求。
到此，以上就是小编对于瓷器落款是联通的图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于瓷器落款是联通的图案的2点解答对大家有用。
