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清康熙斗彩瓷有什么特点？
清康熙斗彩瓷的器型、胎釉与同期的瓷大体相同，所施彩料，均不掺加粉质， 而且随着岁月的流逝，康熙斗彩瓷中会出现五光十色的“蛤蜊光”。这种自然磨损的擦痕，是彩瓷所特有的现象。因此仿品是仿不出这种效果的，自然“蛤蜊光”就成了鉴定康熙斗彩瓷与现代仿品的一个标志。现在市场上，景德镇能够仿制出可乱真的康熙斗彩瓷。不仅康熙斗彩瓷如此，对其他朝代的著名品种也同样仿制得与真品无二。这些仿品，精心制作，精心彩绘，仔细落款，至于小杯、小碗、小盘等小件器物更是仿得让人难以辨别。他们或按实物描摩，或按图录绘制，而且像明清时期景德镇官窑器那样“款铭书记归落款之工”，“画者，学画而不染；染者，学染不学画，所以一其手，不分其心也”。内部进行非常细致的分工，每人专心做一道工序，所以单看纹饰、款识很难找出破绽，只有结合胎釉、彩绘才能综合判断，再下结论。
【康熙斗彩瓷】清代康熙朝生产的斗彩瓷器。康熙斗彩瓷器在彩绘技法上仍承袭成化斗彩的风格，纹样***用平涂勾勒，填绘的色彩微微越过釉下青花的边线向外渗透。
在色彩的运用和具体施彩的工艺上有了本朝的鲜明特征。这时或将斗彩作为器物的边饰或局部纹饰，或与青花、五彩分绘在一件器物上。
文物在古代叫什么？
文物一词，在古代和现代是不相同的。最早的文物词出现在《左传》，那时指当时的礼乐典章制度。而现代意义上的文物，事实上是指古物。在北宋中叶，首先兴起的是金石学，即对青铜器，碑石刻字的研究，以后发展为对各种古代器物的研究。从这个意义上讲，古代的文物，就叫金石学。之后，矿大了范围，比如书画，玉石，瓷器等，这些古代遗留下的东东，就叫古物。在明代及清初，就叫骨董，古董。到清朝乾隆年间，又叫古玩。到了20世纪30年代，又返回叫做文物。现在文物和古玩词语同用，古玩一词在民间使用，文物一词在官方使用。文物更偏重于古老，价高，稀有，宫廷的等方面。
文物一词，最早见于《左传·桓公二年》，“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律”。彼时文物代表的是用以约束百官的礼乐制度。演变为如今之含义约在隋唐时期，彼时社会上已有了收藏前代器物的行为。
而古物收藏热发展到极盛则是在北宋时期，尤其到了宋徽宗时期，由于皇帝本人的喜好，上行下效，从而掀起了古物收藏、研究等的学问（以金石学为代表）。彼时的文物多称为“古物”，我们现在对青铜器的命名，多是参考了宋人的定义，可见当时对于金石研究的热衷。
明清以降，古物多称之为“骨董”、“古玩”，概念和范围较前代已经有了很大的延伸。青铜、书画、玉石、石刻等，一些总结性和鉴赏性的著述也逐渐丰富。
文物一词现指人类在社会活动中遗留下来的具有艺术价值、科学价值、历史价值的遗迹和遗物。《左传》是最早记录“文物”一词的书籍，《左传·桓公二年》记载：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”然而这里的“文物”代表的是关乎礼乐典章的礼器、祭器，是一种专指，与现在对文物的定义有一定差异。
直至宋前叶，文物始终没有统一的概念，专指和泛指的情况都有。宋代中叶金石学逐渐形成，金石学搜集古代的青铜礼器、石刻石碑等记载古史的古物。随着金石学的发展，其研究的领域也不断扩大，除钟鼎彝器外，兵器、度量衡、铜镜等也在“金”的范围之内，“石”也包含了摩崖、造像、经幢、石阙等。上述种种皆被称为古器物或者古物。
到了清代，特别是康乾之际，收藏古物之风愈盛，古物的鉴赏、买卖等行业也逐渐兴起。这一时期的文物被称作“古董”或是“骨董”，清乾隆年间开始叫做“古玩”。到这一时期古物的定义基本与现在相同，其中涵盖了各种历史遗留下来的物质遗产。
民国时期《古物保存法》颁布，第一条就对古物作了明确的定义：“本法所称古物指与考古学、历史学、古生物学及其他文化有关之一切古物而言。”新中国成立后，法律、法规将“文物”赋予了明确的概念，此后陆续颁布了《禁止珍贵文物图书出口暂行办法》、《文物保护管理暂行条例》、《中华人民共和国文物保***》等一系列保护我国文物的法案条例。
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