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吴道子有多少遗迹？
吴道子故里在今禹州市鸿畅镇山底吴村，聚落呈长方形，面积75000平方米，现有村民900多人，耕地900多亩，90%以上居民为吴姓。村内东西两条街，与村中南北街垂直相交，多砖木结构。历史悠久，该村背靠三峰山，面对九龙山，右临兰水河，左接大平原，群山层峦，宛若星拱，岗丘蜿蜒起伏，河流交织，旋转如带，云烟风光，气象万千。
唐代著名画家吴道子，在唐朝就已经被尊为“画圣”。吴道子从小就失去了父母，后随民间画师学习寺庙壁画。他有绘画天赋，并且有悟性，不到二十岁就已悟到丹青之妙，自成一家。他的画法被称为“画家宗法、艺绝入神”，是冠绝百代的艺术大师。
画圣吴道子故里拥有众多画圣遗迹：蛤蟆砚，宝碾盘，饮牛坑、道子垂钓台等，附近原有法融寺、文殊堂（今称昆仑寺），唐***十七年，法融寺建成，寺僧明觉请吴道子从长安回故里，画壁画两副。文殊堂壁画亦传为道子手笔，于近些年被发现，震惊国画界，如今在洛阳博物馆抢救修补。
中国古代有哪些令人惊艳的绘画作品？
黄公望的富春山居图
此图把画山水画的高远深远平远的三大理论都做到极致。让人心旷神怡。把空间感和立体感都安排布局的恰到好处。
张择端的清明上河图:
这幅历史上的名画。除了布局的大气还有人物角色的各种形态表情都表现的淋漓尽致。还有再现了历史北宋的繁华。那个没有照片没电影录相的时代。我们现代人从那幅画上就看到那时的人们生活方式。
吴道子的八十七神仙图:
八十七位神仙去赴王母娘娘的蟠桃盛会。吴道子用的所画人物衣褶飘举，线条遒劲。所用笔法莼菜条描具有天衣飞扬满壁风动的效果。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装 。后世画人物线条有一种吴带当风的线描法。
千里江山图
曾经在故宫有幸看到千里江山图真迹，这种惊艳感简直跨越千古，让人叹为观止。
当时还发生了一段小故事。听说此神作是隔10年才展，以后估计都难于再看，遂买了连夜火车，一早出发清晨即到。即使这样，到了故宫依然眼前发黑，太多人了几千的队伍在排，没有论到任何号码。实在不甘心，依然选择进去，蹲在展门边望门兴叹。看着长队伍一个个进门，真心羡慕北京人的***。
没有想到一个善良的女孩，她朋友在里面走路太多累的脚疼，让了一张票，她喊了一声:“还有一个人吗，有一张余票”，我简直乐疯了跑过去，大声回应，幸福来的太突然了哈哈，真实的开心。感谢那个不知道姓名的姑娘，圆满了我多年的愿望，在这里诚恳的谢谢！
千里江山图，在周围安静的人群里静静的展示着。长卷半米宽度，长差不多接近12米，山川巍峨连绵不绝村庄湖泊此起彼伏极为壮观，颜色如翡翠般炫目而又沉稳内敛。一丝不苟的用笔，天然融汇的用色，独具匠心的点景，芝麻大的精致人物造型。那真是天才般的成就，仿佛面前看到了一个真情真意的质朴少年，面部含笑而出手不凡。
记着陈丹青，说起此图，词穷到只有好看好看俩字。只有站在画作面前才知道，天外真的有天。有的颜色已经自然脱落露出底色，天然的斑驳着，不知道下一次再与世人见面，是否还会衣衫精致颜色依旧。
观之，幸之。那个千古少年，用献祭般的技艺，成就了如此惊艳的画卷，穿越时空，拓在我们的心口，感动铭心已得之，谢谢你！
中国古代一些名画一直被今人用来临摹，手曲一指当属清明上河图，反映的是当时汴京的繁荣昌盛，画的内容丰富，人物造型，古代楼阁风格各异，算是画坛巨作，再有就富春山居图，洛神赋图，百骏图，五牛图，夜宴图，汉宫春晓图，步辇图，千里江山图，唐宫仕女图等，美得让人惊艳，都是后人临摹样本
1.洛神赋图：作者为东晋时期顾恺之，体现了早期山水画的特点；
2.步辇图：作者为唐代著名画家阎立本所绘，是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品；
3.五牛图：作者为唐朝时期韩滉，它的珍贵在于中国古代留存今世的多为花鸟人物，以牛入画，且如此生动，五牛图堪称孤品；
4.韩熙载夜宴图：作者是五代大画家顾闳中所作，以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景，是今存五代时期人物画中最杰出的代表作；
5.清明上河图：作者是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品名画。
还有很多哦！
一千多年前，吉林人都用什么样式的瓦当装饰房屋？
诚邀，现代城市的高楼大厦，钢筋水凝土式建筑，大家看多了都觉得千篇一律，有些乏味，那么在古代，一千多年前的吉林人都用什么样的瓦当来装饰房屋呢？
说道瓦当，不得不先给大家普及下这个术语常识。
瓦当是古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。
瓦当的图案设计优美，字体行云流水，极富变化，有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹等等，为精致的艺术品，属于中国特有的文化艺术遗产。
那么，一千多年前吉林大地上生活的吉林人，都用什么样式的瓦当来装饰房屋呢。
根据考古资料整理出土一千多年前在吉林大地上生活的高句丽王国的文物，给大家好好看看古人的瓦当纹饰风格。
高句丽是与唐朝同时期的一个国都，后隶属于唐朝，因此瓦当纹饰风格和唐朝有很多相似之处，唐朝佛教盛行，莲花是佛教圣花，因此莲瓣纹瓦当在当时高句丽王国也十分盛行。
吉林最早的房屋是没有″瓦当"的。
最早的房屋都是泥草混合的土墙，房顶上苫着湿地上取来的青苔。后来的房屋顶上苫草，也就是草房，草房是不用″瓦当"的。还有木头房子，外墙糊上泥。房顶上用松木板埔上做″瓦"状，在房椽子上用松木板做挡水，防止椽头朽烂，相当于后期的″瓦当"。
在高句丽时代，才有了″瓦当"的出现。在吉林出土的高句丽时代的″瓦当"，以兽面纹、网格纹、莲花或莲瓣纹较多。那时的大多青砖″瓦当"多用于寺庙建筑，少数统领、官堂有石墙青瓦做顶，上有″瓦当"。
后期的青砖瓦舍，大多出于明、清的上戶人家及官府。那时才广泛的使用青砖墙及"瓦当"，而大数贫民百姓，依然是泥草混合的土房，上苫芦草、黄草。
你买过书画作品吗？花了多少钱？
不知问的是书画作者的原创真迹吗？如果是问真迹的话那我可明确告诉您没有。一是我不识货怕买的***冒的名家作品。新闻曾多次批露有***专家做托，拿仿品蒙人，甚至还拍出了天价。第二，收藏书画是收藏心情。一幅字画标价几百上千万，那是会出人命的。幸好我没钱没去竞买那张纸扉扉。如果我砸锅卖铁房产顶贷买回来，那张纸不知道放哪里才好，房子已是银行的了。老婆被我气跑了。儿女们把我当神经病要把我送疯人院。你想想此时还有心情收藏吗？黄金白银收好藏起来以后可能会升值后人还可享受。买那张纸回来原本是想闲时欣赏满足下虚荣心的。可一旦收藏不善被老鼠神偷了去，豈不是天大的损失，所以我会说一旦想不开会出人命的。话说回来早些年象徐悲鸿齐白石李可染等名家的作品经常印刷出版，新华书店的天花板处掛满一排排各种题材的字画名言。抬头望去一目了然各取所需。六十年代一幅才一角五分钱。如今标价不过一元多钱。对于爱好字画又舍不得花大钱买真迹的人来说也同样是种享受。有些东西虽是市场行为，但也有人为因素。据说当年***的宣传画经炒作一幅印刷品可值价万元以上了。收藏的品味好象不太正常了。
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