大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于普通唐瓷器价格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍普通唐瓷器价格的解答，让我们一起看看吧。
唐神瑞制瓷器有收藏价值吗？
有。神瑞唐制瓷器是宋代神瑞年制作而成，是钧釉陶器的一款，***用安徽黄山的陶土经过徽派的烤制技术而成，深受收藏者喜爱。钧瓷始于唐、盛于宋，是中国古代五大名瓷之一，并以其独特的釉料及烧成方法产生的窑变神奇而闻名于世。钧瓷作为中国陶瓷艺术史上的一个重要符号，在世界陶瓷发展史上占有重要地位。
有收藏价值。
因为唐神瑞制瓷器是中国历史上著名的制瓷工艺，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，它的独特的造型、纹饰和釉色具有很高的审美价值。
此外，唐神瑞制瓷器逐渐稀少，***的珍品更加稀缺，具有收藏和投资的潜在价值。
唐神瑞制瓷器的收藏价值不仅在于它本身的价值，更在于它所代表的文化和历史的价值。
它是中国民族文化的重要组成部分，是代表中国传统制瓷工艺的珍品，因此在未来的发展中，其收藏价值很有可能会不断增加。
唐代哪些瓷器最少见，价值又高？
真知堂鉴古之瓷器鉴定
唐代处于由陶到瓷的转折时期。当时全国各地名窑辈出。由于饮茶风尚的盛行，茶碗成为必不可少的用具，有力的***了唐代瓷器的生产。陆羽的《茶经》提到了越州窑，鼎州窑，婺州窑，岳州窑，寿州窑，洪州窑，除此之外，还有湖南长沙，陕西铜川，四川邛崃，广东潮州，福建同安，浙江温州，江西景德镇等地也烧制瓷器。
其中最著名的莫过于邢窑和越窑了。
晚唐诗人皮日休曾写到-
施肩吾写到-
越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
徐寅,《贡余秘色茶盏》诗云-
捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。
巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。
古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
【文藏来答】看到这个问题就大概知道大部分回答围绕“南青北白”展开。邢窑其他答案说的挺多。今天给大家分享一下寿州黄釉（可能价值没有那么高，但是没有那么出名，比较小众了）。
“南青北白”是古陶瓷界常用的一个术语，是指唐代中期以后，北方邢窑白瓷的大量烧造，形成了与南方越窑青瓷分庭抗礼的瓷业格局，越窑青瓷和邢窑白瓷一南一北，故有“南青北白”之称。而大致在同一时期，地处南北之间的寿州窑（今属安徽省淮南市）主烧黄釉瓷器，其中的精品釉面光润，色黄如蜡，闻名天下。寿州窑酱黄釉折沿大碗 安徽博物院藏 口径36.6厘米，是目前已发现的唐代寿州窑形制最大
唐代陆羽《茶经》中有这样的记载：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然……邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿……越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶，茶作白红之色；邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑。”
寿州窑黄釉碗 安徽博物院藏
这段记载列举了当时各著名窑场所生产的茶碗，这些瓷碗的主要差别在于釉色不同：越窑、岳州窑为青釉瓷，邢窑为白釉瓷，寿州窑是黄釉瓷，洪州窑是褐釉瓷。又因釉色的不同，引起茶色的差异。这是出自唐代文献记载，因此对于研究唐代瓷业格局意义颇高，由此也可看出，唐代寿州窑黄釉瓷是紧随“南青北白”之后的第三类瓷釉品种。
看到这个问题，我第一想到的是法门寺地宫出土的秘色瓷。法门寺位于陕西扶风县城的城东，现存寺院为明清时的建筑，而地宫时间年代则要早上许多，佛祖指骨舍利在魏晋时期已经成为了法门寺的镇寺之宝，唐代则由皇室下令修建地宫。唐代为了供奉佛祖舍利，从唐太宗开始，每30年一次，打开法门寺地宫，迎取佛祖舍利至长安，一路声势浩大的庆祝朝拜，最后运到皇城中供奉一段时间，再恭恭敬敬的运回地宫封存。最后一次迎奉佛祖舍利是在唐懿宗时，而后在公元874年，由其子唐僖宗送回，并同时秘密供奉了数千余的珍宝，一起封存于法门寺地宫。紧随其后的黄巢起义带来了战乱，也使得人们逐渐忘记了法门寺地宫，直到今人的发现，佛骨舍利与这批珍宝才一起重现人间，其中就有一批记载中的秘色瓷。
1987年，扶风法门寺地宫遗址被发现，发掘中出土了13件碗、盘与碟等器物，被“同出的《监送真身使应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物》（通常简称《物账》碑）”记载为“瓷秘色”。这一批瓷器被认为是此前文献记载中的秘色瓷。 这13件秘色瓷釉质光滑莹润，釉与胎结合紧密，釉色并非单一的颜色，有青绿色、青灰色略带黄和青***三种。也就是说，秘色瓷的秘色并非指向单一颜色，有可能另有含义。
关于秘色瓷的文献记载，有晚唐陆龟蒙《秘色越器》和徐夤《贡余秘色茶盏》的唐诗，形容这种瓷器为“千峰翠色”。宋代曾认为秘色瓷出现于五代时期，北宋末人赵令畤的《侯鲭录》中记载：“今之秘色瓷器, 世言钱氏有国, 越州烧进为供奉之物, 不得臣庶用之, 故云秘色。比见唐《陆龟蒙集·越器》诗云：‘九秋风露越窑开, 夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣, 共嵇中散斗遗杯。’乃知唐时已有秘色，非自钱氏始。”但是对于这一点，一些研究者也提出了不同观点，有的学者认为，陆龟蒙的诗题目究竟是《越器》还是《秘色越器》有争议，加之诗词中惯有的夸张手法，这首诗中描写的究竟是越窑中的精品还是秘色瓷，不能下定论。
关于秘色的含义，也有几种不同的说法：一是颜色说，唐代的青瓷烧造技术不能实现精准的釉色控制，因此，秘色瓷值的颜色是青绿到青***这一范围内的青釉颜色。二是秘色瓷指的是唐代的佛教密宗“秘教之色”。三是秘色指的就是神秘的颜色；四是秘色指的是唐代越窑革新后的烧造技术所生产的精品青瓷。有学者认为，当时这种精品十分难得，被称为秘色，而之后技术不断革新，这样的精品青瓷已经不再有独特性，因此这一名称便渐渐消失了。还有一种说法是，秘色瓷指的是明器，但是这一说法和这批秘色瓷的用途似乎有所冲突。
因此，虽然法门寺这13件瓷器可以确定是秘色瓷，但是秘色瓷的秘色究竟是什么，它的烧造与产地，出现时间等仍然有很多争议之处，有待进一步的研究和发现。
参考文献：
王谦《法门寺地宫发掘揭秘》
到此，以上就是小编对于普通唐瓷器价格的问题就介绍到这了，希望介绍关于普通唐瓷器价格的2点解答对大家有用。
