大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瓷器上狗的图案的问题，于是小编就整理了4个相关介绍瓷器上狗的图案的解答，让我们一起看看吧。
狗啃底霁红釉真品特征？
霁红釉是清康熙仿明宣德的产品，釉色不像郎窑红浓艳，也不如豇豆红柔润，而是一种沉稳失透的红色，釉如橘皮，均匀白底，款识有“大清康熙年制”和“大明宣德年制”两行双圈青花揩书款。造型以瓶、碗、盘、罐为主。
雍正、乾隆直至光绪时，霁红釉瓷延烧不断，官窑产品多书本朝款识，造型多为祭器，如高足碗、高足盘常见，玉壶春瓶、天球瓶、胆式瓶等陈设瓷也常有。
霁红釉的橘皮纹比较难仿，仔细观察真品的橘皮纹特征,是辨别仿品的要领。
绿釉陶狗山东博物馆介绍？
绿釉陶狗 东汉 1958年出土于山东高唐县东固河村，现山东博物馆藏 。
陶狗双耳直立，双目圆睁，鼻子上翘，后尾上卷，口中露出交错的犬牙，昂首作狂吠状。
此陶狗造型生动，神形兼备，刻画细腻，虽身体较短，但四肢粗壮，显得强健有力。再加上通体施以绿釉，更显得逼真传神，栩栩如生。
另外，在釉陶狗的颈与胸部，还各系一条较宽的颈圈与绳索，显示这是一条看家护院的家犬。
秦始皇统一天下之后，用小篆统一了文字，可是为什么出土的秦始皇时期文物上的文字大多数是隶书？
春秋战国时期，继承了宗周故地的秦国也比较忠实地继承了西周使用的文字。战国时期是文字变化非常剧烈的时期，秦国因为偏于西陲，发展比东方六国慢，文字的变化也不像东方六国那么面目全非。
各国文字都有正体字和俗体字的区别。正体字应用于青铜器铭文、玺印、钱币等；俗体字则应用于简帛等。战国时代秦国文字中的正体字是后来所称“小篆”的来源。而秦国的俗体字则是后来隶书的来源。
因为篆文是可以铭刻于金石的文字，显得端庄华美，堂而皇之，所以秦始皇用小篆来同文字，罢不与秦文合者。但实际上在秦国真正使用最多的文字正是秦国的俗体字。俗体字，也就是后来的隶书，始于战国晚期，广泛应用于秦统一之后。《汉书*艺文志》和《说文解字*叙》说隶书是为了应付当时繁忙的狱吏事务而造的一种简便字体。云梦睡虎地出土的战国末到秦朝初年的秦简就是用秦国俗体字抄写，几乎已经很像后来的隶书。
秦文物种类很多，有文字也不都是隶书，像虎符、商鞅方升、秦半两、这类都是篆文。简帛类有大量文字的会是隶书。
实际上在秦代隶书的实际应用已经很多，秦朝虽然用小篆统一文字，但秦朝很短，西汉建立后隶书正式取代了小篆，成了最主要应用的文字。实际上看来秦朝最终还是以隶书统一了文字。
其实在战国時期民间已大量使用隶书，因为写起來简单方便，只不过官方不承认也不用，後來秦统一後官方虽然宣佈以小篆為统一文字，但民间不买帐，仍大量使用隶书，這有出土的秦简為证，這時秦国的下级官吏，仍在以隶书做记录。文字的出现，是供人们使用的，书写起來当然越简单，越快為好，篆书发展到隶书，再发展到楷书，字也從繁到简，這是谁也拦不住的！
那些自认为用繁體字比用简体字的人高贵的人，井蛙而已！
给你讲个故事吧！
秦朝有一个叫程邈的徒隶，他的老家是现在渭南那一代的。他性情耿直，一次得罪了秦始皇，被关在监狱里。
在监狱里无聊啊，程邈看到当时狱官的么牌用篆书写很麻烦，就作了改革，化繁为简，化圆为方，又创立一种新的字体。
秦始皇看了很欣赏，不仅赦了他的罪，还封他为御史，并将这种字体规定在官狱中应用。因为程邈是个徒隶，起初又专供隶役应用，所以把这一书体称之为隶书。
好了，言归正传。题主提这个问题可能是看到云梦睡虎地秦简而产生的疑问。说实话当时我有一瞬间也产生了疑问。
像这样。
这样。
秦统一六国只有十几年时间，并且各地起义不断，不服其统治。因为秦人的祖先不属中原人，其思想，理念，文化等等，都是强迫性的，接受的民众极少，时间也短。篆书的推广时间空间受到很大限制。其二，当时，文盲较多，文字要在官员和富家人是向使用，要推广和使用需要一定的时间，起码要有个学习的过程。当时其他书体在这些人之间使用了，尚未转换过来，就己经被推翻统治了。
其三，篆书，书写起来较隶书难的多，后来就写的人少了！
要弄清这个问题首先要了解古文字演变的过程。按照现在学术界的一般看法，商代使用甲骨文和金文（以及少量陶文等），西周早期也有甲骨文，但很快没落，而商代少量的金文到了西周则澎湃发展，数量和质量上都有提升。终于在战国出现了竹简和帛书。目前我们能看到的最早的竹简是战国早期曾侯乙墓中的竹简（没错，除了编钟，曾侯乙墓还有这个大杀器），竹简的内容则是记录一些器物车马之类的。
战国是一个在文字史上可以大书特书的时代，因为从商代到春秋，中国各地的汉字差异是极小的。殷墟甲骨，周原甲骨，以至于全国各地的甲骨不能说没有差异，但大抵是相同的。金文也类似。然而到了战国时代，文字变化异彩纷呈。按照现在的分法，把战国文字分为五系，秦齐楚燕各一系，韩赵魏三家分晋，统称为晋系。七雄外的其他小国，则就近附在其他各系中，如吴越文字也划归到楚文字里。五系差异之大，网上盛传的马字图就是一个代表。
接下来就和我们要讨论的秦系文字统一中国有关了。很多人以为秦文字统一中国是秦始皇统一中国之后的结果，但实际上根据考古发现，秦国打下一城，就把文字推广到该地。
目前出土文献中，秦系文字和楚系文字最多，其他系特别是燕系数量就比较少了。就秦楚二系对比，秦国由于地处宗周故地，秦人也往往刻板，所以秦文字赓续西周文字，变化较小。而楚人浪漫唯美，写出来的字也婀娜妩媚，飘逸简化，去古甚远。所以秦始皇的统一汉字，实际上是用结构规整的秦文字去统一结构各异的其他各系文字。并不是用小篆统一中国。那么为什么会产生这种误解呢？主要还是以前出土材料太少，很多人对秦代文字所知甚少。
在出土秦系文字中，的确有类似小篆的，但更多的是隶书色彩很浓重的。或者现在看来，介于篆隶之间的。从书写的角度来说隶书平直的笔画比起篆书纡回宛转的笔画无论从书写效率上还是辨识难度上都友好得多。而无论是篆是隶，他们的笔画的弯曲程度不同，具体的写法上可能也有差异，但分析他们的结构确是基本一致的。
清未民初瓷器底足有没有乳突？
“乳突”是底足中心有一圆点隆起，这一特征独具一格。元瓷重量大、器型大，这使得足底上釉极为不便，稍不留神就会损坏整体。窑工们在这种情况下，直接一刀削。螺旋状切削痕和放射状跳刀痕的痕迹就是在工匠修胎底时留下的。
看下图，削底手法是从外向底心推进的，一气呵成，止于底心。但是由于力度收到转速的影响，持刀不够平稳，这才有了螺旋状切削痕迹和深浅不一的切痕轨道。元瓷足底一般为平底或浅窝底，旋削成型，底足通常为裸态。
明早期“乳突”也较大，洪武中期渐渐变小，永乐宣德时期有细小“乳突”。到了成化弘治正德时，“乳突”较少见了，但到嘉靖万历时又出现，随后一直到崇祯才消失。
清道光时期独有的“敲底”也是一个奇葩。清代制瓷向来釉质肥厚，入窑后瓷釉流到底足处与所垫物烧粘连在一起，为了分开只能手动敲断，这就造成底足如狗啃咬一般。
以上的胎底特征并不能让我们一眼断真伪，但只有抓住这些特征，经过综合分析下得出结论，才不失为鉴定瓷器、认识瓷器另一种更好的途径。
到此，以上就是小编对于瓷器上狗的图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于瓷器上狗的图案的4点解答对大家有用。
