五子登科图案瓷器：五子登科陶瓷佛像图片？

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1、您好，您所描述的弥勒佛身上坐五个童子瓷器叫做“五子罗汉”，该种瓷塑多见于晚清民国时期和解放初期到五六十年代均有的。由于没有图片无法判断您所收藏的五子罗汉的年代和价值，还需要看到具体实物的照片后才能作出相应的判断。

2、你好，这是尊五子闹佛粉彩摆件。民间传说，五子代表民间财、色、名、食、睡，五种人拉拢戏弄弥勒菩萨【弥勒佛】，弥勒菩萨不为之所动。此传说意为佛菩萨心静如水，不为五欲所动。

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3、一些图中，天官还慈祥地携带五个童子，五童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯。过去民间每逢新春时，皆贴这种年画，以求天官赐福长寿。有时天官还被当作财神。

4、弥勒佛身边的五个童子分别是**抱元宝、拿如意、提卷轴、持佛珠、背寿桃**。这些童子有不同的寓意和象征，具体如下：抱元宝童子：象征财富充盈。拿如意童子：象征事事顺心，万事如意。

5、乾隆官窑的瓷器和民窑的瓷器价值会差几十倍到几百倍，具体价值要看实物。

（图片来源网络，侵删）

6、在佛教传统中，五子代表五福，具体是“长寿”、“富贵”、“康宁”、“好德”、“善终”。传说观音菩萨送给弥勒佛祖一个莲蓬，弥勒佛祖把莲蓬装进布袋里变成了五个小童子，分别代表了这五福。

1、一般首先要注意口、腹、底三部分。很多同类的器皿乍看外表极为相似，仔细观察这三个部分，便可得出不同的结论。御窑厂内聚集了大量管理人材和能工巧匠，使乾隆朝的烧瓷水平又有所进步。外观造型大部分比较规整。

2、乾隆瓷器釉面特征：青花瓷的釉面仍为青白色，民窑亦如此。其青白度深浅不一，釉面肥腴而坚致，并光润均净，偶有微度的波浪釉；也有呈色较为粉白的釉面，民窑器多见。

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3、乾隆年制四字底款真***辨认首先看落笔弧度。大字上方一点居中且很小，四竖基本平行，最后一笔稍有弧度。清字左边三点水写成“米”字形，右下边的月字多为长四框，中间加一小竖。乾字下部为硬直的S形，S上部开口多向右。

去专门的鉴定机构去鉴别。五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称五子登科。

景德镇雕塑瓷厂的弥勒佛是70.80年代生产的。景德镇雕塑瓷厂制粉彩五子登科弥勒像，做工精美，栩栩如生，有底款。底足有火石红，佛像尺寸为高22厘米，宽20厘米。

五子登科佛。保佑您的子孙个个成材矣，金榜题名，国家栋粱之。供参。

请佛容易送佛难，这个就要么继续供奉，要么就问问身边有信佛的人送给他供奉，或者是送去附近的寺庙供一下。请佛容易送佛难，这个就要么继续供奉，要么就问问身边有信佛的人送给他供奉，或者是送去附近的寺庙供一下。

银釉。根据查询聚宝盆相关资料，光绪年制银釉龙纹聚宝盆为瓷胎，器型端庄大方，胎体厚重，整体施银釉。

具体真***不太好说，不过我看你这件东西款好像不对。听马未都老师和专家讲清至嘉庆以后官窑的款都是楷书。只有康熙、雍正、乾隆三朝官窑款是小篆。

光绪年制银釉龙纹聚宝盆为瓷胎，敞口，折沿，深腹，口径：37cm 高：17cm。器型端庄大方，胎体厚重，整体施银釉，釉面温润，是目前现存的同类作品中器型较大的一种，且品相完好，工艺精湛。

1、光绪五子送福瓷流银八足聚宝盆是真品。中该光绪年制银釉龙纹聚宝盆为瓷胎，敞口，折沿，深腹，高：16cm，直径40.cm。

2、光绪年制银釉龙纹聚宝盆为瓷胎，敞口，折沿，深腹，口径：37cm 高：17cm。器型端庄大方，胎体厚重，整体施银釉，釉面温润，是目前现存的同类作品中器型较大的一种，且品相完好，工艺精湛。

3、您要问的是光绪年制瓷包银五子登科聚宝盆是哪个窑生产的？官窑。

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