大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清朝的骨灰瓷器价值的问题，于是小编就整理了2个相关介绍清朝的骨灰瓷器价值的解答，让我们一起看看吧。
清朝皇帝的都是土葬么？有没有选择火葬的？
清朝皇帝，在康熙皇帝之前，都是火化的，到康熙43年(1704年)开始，皇室成员除了皇帝、皇太后、皇后外，其他还是一律实行火化。
后来，由于汉族土葬习俗的侵袭，满族人逐渐开始实行土葬，以达到落叶归根之意。直到乾隆皇帝登基3个月后，下发了一道十分严厉，必须执行的圣旨：满族人一律不准火化，除了偏远地区的贫穷满族人，其他满人全部实行土葬。（康熙帝）
清太祖爱新觉罗·努尔哈赤、清太宗爱新觉罗·皇太极。这两位清朝皇帝的地宫内，埋葬的都是骨灰。
1981年国家文物管理局，曾经对清朝皇帝祖先“清永陵”内进行考察，发现爱新觉罗·礼敦（后追封武功郡王，是努尔哈赤的伯父）的地宫，以及爱新觉罗·塔察篇古（努尔哈赤的叔叔）的地宫，里面埋葬的也都是骨灰。所以，这就可以充分证实：在清太宗皇太极之前，皇室成员包括皇帝，都是火化的。（努尔哈赤）
满族人刚开始是居住在我国东北地区，他们常年以打猎为生，是个到处迁移的游牧民族。而且，满人是非常崇拜祭奠祖先的，如果游牧迁移过程中，家人途中去世的话，若是就地土葬掩埋，那么他们以后每年就无法到墓地去祭奠（因为他们时刻要迁徙，居无定所）。所以，火化就开始流行起来，这样，将死者火化后的骨灰带在身边，以后祭奠就方便多了。
（游牧民族）
自古以来，但凡汉族人建立的王朝，在皇帝去世后，其遗体都被盛装入殓到金丝楠木的棺材中买入生前就精心修建好的陵寝之中。但是清朝发源于女真，女真族则实行火葬，清朝早期的几位皇帝都是实行火葬的，但是随着清王朝入关并逐步统一中国后，大多皇帝便开始沿用明朝皇家礼仪实行土葬。清十二帝中，太祖、太宗、世祖和末帝溥仪四位皇帝实行了火葬，其余八位皇帝都实行的土葬。
二祖一宗，全部火葬：
清太祖努尔哈赤死后，其丧葬规制依旧是沿用女***传统的的习俗火化。虽说官方记载比较含糊。没有指明，但是根据记载，我们可以完全确定的是，努尔哈赤在死后三年才得以安葬。依照女真民族的传统惯例，肯定是先火化，然后将骨灰存放于瓷罐，三年后才得以安葬。努尔哈赤死后被葬入福陵。
公元1643年，清太宗皇太极突然驾崩，皇太极死时，清朝还未入关，虽然皇太极在生前曾经大力推行汉化政策，但是此时的满洲人仍然保持着浓厚的女真遗风，清太宗皇太极死后，仍然遵循女真传统习俗，盛殓于梓宫。但是根据历史记载，皇太极一年后安葬昭陵地宫时，文献记载已经变成了“宝宫”，而不是帝后专用的梓宫。所谓宝宫就是***对于骨灰罐的官方称呼。因此皇太极也是火葬无疑。
顺治皇帝去世时，清朝皇族已经少有实行火葬的了，但是由于顺治皇帝信奉佛教，所以其生前就曾明言自己死后要实行火葬，并且清朝官方对于顺治帝火葬也是历史记载的。顺治死后，群臣不敢违逆顺治的旨意，按照佛教传统火葬，然后才把他葬入清东陵的孝陵地宫。因为孝陵是安葬的骨灰盒，无法陪葬很多金银珠宝，因此军阀和盗墓贼没有对他下手，顺治孝陵躲过了历史上清东陵的两次浩劫，成为清东陵唯一没有被盗掘的皇帝陵寝，至今得以保存完好。
末代皇帝，魂归故里：
清朝历史上最后一次记载火葬是康熙十三年，在这一年，清太宗皇太极的遗孀懿靖大贵妃去世，其遗体被运回盛京火化并葬入昭陵贵妃园寝，从此清王朝在没有任何关于***的火葬记载。圣祖康熙以后，清朝帝王全部是土葬，而唯有末代皇帝溥仪死后是火葬。溥仪一生经历多折，在他晚年时期已经被改造成新中国的人民，按照当时提倡的殡葬政策，都是要火葬的。因此溥仪死后，在八宝山火葬，骨灰也存放在八宝山。直到1995年，他的骨灰被他的遗孀李淑闲移葬到河北易县的华龙***陵园，这里，距离光绪皇帝崇陵的风水墙很近，一生漂泊的溥仪最终还是回到了先祖的身边。
原创：历史课课代表
只能说，题主问了一个非常罕见的问题，更重要的是，问对了。
按照我们现代人先入为主的想法，清朝皇帝和历朝历代皇帝一样，都是去世后搞一个棺材，用土葬的方式埋在皇陵里。
但实际上，根据文献记载以及考古发现，满族是一个崇尚火葬的民族，而且是从上到下，从皇亲贵族到平民都是如此。
埋葬清朝皇帝祖先的永陵，埋葬努尔哈赤的福陵，埋葬皇太极的昭陵，地宫里放的都是骨灰坛，而不是棺材。也就是说，努尔哈赤和皇太极都用得是火葬的方式。
而考古发现也证明了这一点。建国后曾对永陵进行过考古发掘，挖开了一位郡王和一位贝勒，墓室里放得都是骨灰坛子。
即使当清朝入关，生活方式逐步汉化后，一开始流行的仍然是火化。比如，葬在清东陵的顺治，也是火化。
事实上，直到康熙开始，清朝皇帝才开始转向火葬。随着清朝皇室被儒家正统观念的“改造”，清朝皇室率先开始移风易俗，向***的土葬靠拢。康熙自己就是清代第一个选择土葬的皇帝。
实际上，从康熙开始，清朝皇帝才开始土葬的。
（***剧中的顺治）
皇太极、努尔哈赤、顺治、多尔衮，都是实行火葬。火葬之后，会把骨灰安放在“宝宫”中下葬。
现在已经发掘的清永陵武功郡王、恪恭贝勒两座墓中，就没有发现棺椁，只有装骨灰的瓷罐。这就说明，在努尔哈赤时代是非常流行火葬的。
雍正皇帝曾经谈过为什么要火葬，他说：“本朝肇迹关东，以师兵为护卫，迁徙无常。遇父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化。”
按照雍正的解释，入关之前他们属于游牧民族，四处迁徙。亲人去世之后，尸体不能携带，更不忍心随便扔了，火化是最好的选择。
宁古塔是清代东北重镇，努尔哈赤时代曾驻军在此。这里的丧葬习俗，就有“守夜”，然后“火化而葬”。
这是蒙古丧葬习俗，三种方式：兽葬、土葬、火葬。
兽葬很简单，就是普通人死后裸放在牛车上，车在荒原上奔跑，遇到颠簸尸体掉在地上，就是“葬身之地”，任由鸟兽啄食。土葬是稍微富一点的人，简单制作一个方柜，遗体缠上白布，坐在里面，用土埋上。
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到此，以上就是小编对于清朝的骨灰瓷器价值的问题就介绍到这了，希望介绍关于清朝的骨灰瓷器价值的2点解答对大家有用。
